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Arequipa es capital de la provincia y del departamento del mismo nombre y está ubicada a 1,063 Km. al sur de Lima, ciudad capital. Distante del litoral del Pacífico en unos setenta kilómetros. Arequipa tiene una altura de 2,363 m.s.n.m. Situada en el corazón del sur del Perú cuenta con una población aproximada que sobrepasa el millón de habitantes. El 86% es población urbana, el 14% rural.

Cuenta con uno de los mejores climas del Perú, destacando su límpido cielo azul. Su temperatura promedio es de 21° C y durante el día el aire es seco y caliente, en las noches de invierno, entre junio y julio la temperatura desciende hasta 8 y 3° C. Las lluvias son moderadas y caen en verano.

Limita por el sur con Moquegua, por el este con Cusco, por el sureste con Puno, por el noreste con Apurimac, por el Norte con Ayacucho y por el noroeste con Ica.

GEOGRAFIA

Su territorio es accidentado y se caracteriza por las gruesas capas de lava volcánica que recubren grandes extensiones de su sector interandino . Presenta profundos cañones como los formados por los ríos Ocoña y Majes, que se oponen a mesetas de altitudes medias como La Joya y otras de gran altitud como por ejemplo la Pampa de Arrieros y aquellas que existen por las zonas de Chivay, Huambo y Pichucolla. Se observan igualmente conos volcánicos que emergen por encima de las mesetas formando nevados como el Misti, Chachani , Ampato, Mismi, Solimana y Coropuna. En oposición a estas altas cumbres, existen profundos e imponente cañones como los de Majes, Colca, Sihuas y Ocoña, donde pueden observarse claramente importantes aspectos de la evolución geológica de su territorio.

En la costa, mesetas de poca altitud y dunas constituyen rasgos característicos del desierto de Arequipa. Particularmente bellas y desarrolladas son las que se observan en las pampas de Majes, Sihuas y La Joya. Desde el punto de vista hidrográfico, los ríos que drenan su territorio pertenecen en su gran mayoría a la Cuenca del Pacífico, pero hay también algunos que pertenecen al sistema hidrográfico del Amazonas. Entre sus principales ríos se encuentran el Ocoña, Yauca, Camaná y Quilca. En el territorio de este departamento están las nacientes del Amazonas, el río más grande de nuestro planeta.

Huellas de Dinosaurio de Querullpa, fueron descubiertas el 20 de enero del 2002, en un cerro ubicado en el anexo de Querullpa a 10 minutos de Aplao. Corresponderían a tres especies diferentes de dinosaurios de la época Jurásica, que se inició hace aproximadamente 175 millones de años. Son un total de 69 huellas de 20 x 50 cm, con 12 direcciones. con cuatro dedos, tres de ellos unidos por una membrana y otro separado y más pequeño. Corresponderían a tres especies diferentes de dinosaurios de la época Jurásica que se inicio aproximadamente hace 175 millones de años. Los rastros de las huellas revelan que los animales tenían una altura de 2.45 metros y una longitud entre la cabeza y la cola de hasta 15 metros. Los expertos determinaron la antigüedad de los hallazgos por la formación geológica de la zona donde se hallaron las huellas y por el hecho de que en la pisada quedan reflejados cuatro dedos y no tres como en dinosaurios más recientes. Hace 150 millones de años existieron unos animales que según los paleontólogos británicos de la Universidad de Bristol, por las huellas encontradas en Querulpa , a 200 kilómetros de la ciudad de Arequipa, corresponden a una especie que pertenece a la familia de los terópodos, dinosaurios carnívoros de dos patas que vivieron entre el periodo Jurásico y el Cretácico. Los primeros estudios indican que puede tratarse de una variedad muy cercana al tiranosaurio Rex , el mayor dinosaurio carnívoro que existió en la tierra.

Cuevas de Sumbay - Arte Rupestre, A 88 km. de Arequipa y a 1.47 horas aprox. en bus siguiendo la carretera a Caylloma. Sumbay está situado a espaldas del volcán Misti, la altitud promedio es de 4,127 metros, y un paisaje típico de puna. La importancia arqueológica de Sumbay radica en sus cuevas que exhiben pinturas rupestres que representan figuras humanas, camélidos y pumas.

El Castillo Encantado, es uno de los principales atractivos del Valle de Majes, a diez minutos de la capital de la provincia. Es una extraña formación rocosa que da la impresión de un edificio medioeval, y sobre la cual se han levantado leyendas y mitos. Muchos han intentado escalar sus paredes, pues afirman que en las partes altas se encuentran restos arqueológicos y un tesoro que nadie puede recuperar, pero su posición inestable lo hace imposible.

Bosque de Piedra de Imata, A 113 km. y a 3.30 horas aprox. en bus. Formación rocosa, está constituida por un conjunto de estructuras de piedra que debido a la erosión del viento han tomado la apariencia de un misterioso bosque petrificado, la erosión ha modelado las piedras dándoles un peculiar aspecto. Este lugar es de fácil acceso y se halla cerca de la vía del ferrocarril Arequipa- Juliaca. Por tierra se llega tomando la carretera a Puno.

Las Pictografías de Querulpa, con una antigüedad dede 800 a 1,200 años D.C., son pinturas o petrificacionesrupestres que aún se mantienen en pie. Representan figuras antropomorfas, zoomorfas y geométricas en formade ritual, destacando los colores rojo, negro, gris y amarillo. Se encuentran en el anexo de Querullpa Chico.

El Perfil de Cristo, se encuentra en uno de los cerros que circundan el pueblo de Cosos, a 3 minutos de Aplao, camino a Chuquibamba, exactamente en una roca gigante. Es la admiración de todos los que pasan por el lugar y de lejanas tierras vienen expresamente a verlo y quedan impresionados de la forma como la madre naturaleza ha hecho posible tamaño prodigio.

Reserva Nacional de Salinas y Aguada Blanca, A 35 km al noroeste de la ciudad de arequipa (1 hora, 30 minutos en bus aprox.) abarca casi 367 mil hectáreas y fue creada con el fin de conservar importantes asociaciones de flora y fauna, proteger ambientes naturales que se encontraban en proceso de destrucción y deterioro, así como proteger a la vicuña mediante un programa de repoblamiento. la reserva se ubica entre los 3500 y 6000 msnm, dentro de ésta se encuentran los volcanes misti (5825 msnm), chachani (6075 msnm) y pichu pichu (5664 msnm). entre las especies más representativas de la reserva destacan la vizcacha, el zorro, el cóndor y el flamenco andino o la parihuana. los científicos han determinado la existencia de 169 especies animales, 24 de las cuales son mamíferos (incluidas dos formas domésticas de camélidos sudamericanos), 138 especies de aves (entre los que destacan patos, zambullidores, águilas y cernícalos): 3 de reptiles, 4 de anfibios y 3 de peces. las lagunas de salinas se consideran un sitio privilegiado para observar a las parihuanas.

Santuario Nacional de Lagunas Mejía, A 143 km al suroeste de la ciudad de arequipa (4 horas en auto aprox.), a 8 km al sur partiendo del balneario de mejía y a 14 km al sur de mollendo posee 690,6 hectáreas de extensión y comprende distintos hábitat compuestos de pantanos, fangales salinos, totorales, montes y estuario ribereño, gramadales y playas arenosas. es ideal para la observación de aves, allí se han registrado 195 especies de las cuales 75 son especies residentes (es posible encontrarlas todo el año): 6 son especies residentes en el mar y 80 son especies de aves migratorias que viajan desde lugares tan diversos y lejanos como la selva peruana o el ártico.

Pampa Cañahuas, Reserva Nacional, es habitat de vicuñas y pajonales de puna.

Puerto Inca, cerca al puerto de Chala, balneario, caletas, restos arqueológicos, ruinas legendarias.

Sacaco, museo de sitio, fósiles marinos.

Está a 377 kilómetros de Arequipa a una altitud de 3 587 m.s.n.m. Ubicado en el área oriental de la provincia de Castilla, en el distrito de Andagua. El Valle de los Volcanes fue el centro de estruendosas convulsiones de la Cordillera Volcánica. Como resultado, podemos observar que se asienta sobre una extensión de lava volcánica sobre la que han brotado alrededor de 86 pequeños volcanes apagados, que son como ampollas emergidas por la desgasificación de la misma lava o como producto de erupciones directas desde el magma; su altitud llega hasta los 300 metros, y tiene una antigüedad aproximada de doscientos mil años, presumiblemente como consecuencia de una o dos erupciones del volcán Coropuna, y de otros similares ya destruidos.

El valle de los Volcanes cuenta con la presencia de 85 bocas de fuego que se diseminan a lo largo de tan sólo 65 kms. cuadrados, los cuales dan la apariencia de la superficie luna. El Valle de los Volcanes surge al colapsar la fosa tectónica presente en el lugar, y que motivó la aparición de innumerables "volcancitos" del tipo estromboliano hace unos 10 mil ó 15 mil años. A largo del valle se distinguen a simple vista 12 volcanes de unos 300 a 500 metros de altitud, entre los que destacan dos volcanes idénticos uno junto al otro. Bautizados como "Los Gemelos" constituyen un enorme atractivo turístico.

Visto desde el aire, ofrece un panorama espectacular. Hacia el sur de Andagua, a corta distancia, se levanta agudo el Nicaccaca, rodeado por un áspero piso de rocas lávicas. Es un volcán pequeño, embrionario, a cuyo pie se encuentran restos de antiguas poblaciones, mimetizadas con los accidentes rocosos; existen además cuevas con restos de esqueletos humanos. Los cráneos presentan trazas de trepanación con evidencias de recuperación, lo que es motivo de importantes conjeturas.

Es uno de los más extraños caprichos de la naturaleza, poseedor de una espectacular belleza natural de paisajes, pequeños volcanes extintos y varios kilómetros de coladas de lava negra. Su origen sería consecuencia de una o dos erupciones del volcán Coropuna, y de otros similares ya destruidos. Tiene una antigüedad aproximada de doscientos mil años. La mejor época para visitarlo es entre los meses de abril a noviembre. En general, los volcanes pueden ser apreciados a pie, pero vistos desde el aire ofrecen un panorama espectacular. Las formaciones más pequeñas con apariencia de volcanes y que se asemejan a los cráteres de la Luna miden entre 1 y 1,5 m de altura. Ofrecen un paisaje único en el mundo.

Estos fenómenos geológicos tienen alturas variadas que varían entre los 30, 60, 80 hasta 300 metros. Los volcanes de Andahua crean un espectáculo poco común que se va desplegando en el tránsito entre corridas de lava de enormes erupciones, como si una enorme olla de hirviente chocolate se hubiera derramado.

Pueblos remotos y alejados, Andahua, Chachas o Ayo, rodeados de una extraña vegetación, están habitados por comunidades ancestrales en constante lucha por subsistir en un territorio agreste. El acceso a este valle puede darse por el Colca, vía Caylloma - Orcopampa - Andahua; o por el valle de Majes, en la ruta Viraco - Andahua, a aproximadamente 400 km de la ciudad de Arequipa.

En la parte norte del Departamento de Arequipa, en la Provincia de La Unión, se encuentra el Cañón de Cotahuasi, el más profundo del mundo, más profundo que el Gran Cañón ( EEUU ), y se extiende desde las estribaciones del Nevado Solimana hasta la confluencia de los ríos Cotahuasi y Ocoña. El Valle del Cotahuasi se encuentra a unas 12 horas en auto desde Arequipa (379 Km.). El camino se encuentra cargado de una gran variedad de paisajes que acrecientan su belleza gracias a la vigilante presencia de los Nevados Coropuna y Solimana.

La diversidad de los climas de esta región ha ayudado en la creación de adecuados hábitats para una variada flora y fauna. Especies como el Cóndor Andino (Vultur gryphus), Vicuñas (Vicugna vicugna) y Tarucas (Hippocamelus antisensis) han encontrado su hogar ideal en las profundidades del Cañón. Sin embargo, todas ellas son sólo una pequeñísima muestra de la gran diversidad natural del lugar; que sumada a los atractivos arqueológicos y culturales de la zona, colaboraron a que sea declarada como Zona de Reserva Turística Nacional en 1988.

Es en este Valle donde la experiencia de disfrutar las maravillas que posee Cotahuasi realmente comienza. Una vez en el pueblo deberá iniciar una caminata por deslumbrantes parajes, cruzando dos puentes colgantes que se elevan sobre el río Cotahuasi. Los cóndores sobrevuelan la zona con mirada vigilante, como celosos guardianes de estos milenarios tesoros naturales.

Se llega a Cotahuasi después de recorrer unos 400 kilómetros hacia el noreste de la ciudad de Arequipa, en bus, una población de la sierra arequipeña. Se pueden realizar deportes de aventura como el parapente y el canotaje, así como contemplar la belleza del lugar sobre todo visitar el cañón más profundo del mundo. Conformado por pueblos coloniales unidos por puentes colgantes que atraviesan el cañón. Tiene entre sus principales atractivos el nevado Solimana, la catarata de Sipia, los baños termales de Luicho, el bosque de piedras de Pampamarca y el bosque de Puyas de Raymondi en Puica.

La primera parada será una recompensa que alegrará el alma del viajero. El ligero rumor que se oyera metros atrás aumenta sus decibeles hasta convertirse en bramido y revelarse ante sus ojos como una bellísima catarata. La Catarata de Sipia es una impactante caída de agua de 150 metros de altura. Gracias a ella podrá apreciar la fuerza del Río y la profundidad del Cañón. Las gotas que saltan por doquier van formando arco iris que llenan el lugar de mágicos colores.

Aunque toda la zona presenta una gran variedad de lugares por conocer sin duda alguna muchas personas acuden hasta aquí buscando practicar deportes de aventura. La accidentada geografía convierte al Cañón del Cotahuasi en un destino obligado para los amantes del riesgo y las emociones fuertes. El lugar es ideal para la práctica de ciclismo de montaña, canotaje, escalada en roca, trekking, pesca, excursiones a caballo, etc.

Los alrededores ofrecen también un sin número de actividades para realizar y que serán un buen complemento en su excursión a la zona. Pampamarca, por ejemplo, es un distrito localizado a dos horas de viaje desde Cotahuasi. Cuenta con un impresionante sistema de andenería, ruinas preincaicas, chullpas y hermosas cataratas.

En el Distrito de Huaynacotas, a solo 17 Km. de Cotahuasi, se encuentra un fabuloso Bosque de Piedras formado por la erosión de las lluvias y los vientos. Las peculiares figuras se extienden en un área de 5 kilómetros cuadrados. En las cercanías del poblado de Lauripampa, distrito de Puyca (también en la Provincia de La Unión), existe un Bosque de Puyas (Puya Raymondi) con una importante cantidad de ejemplares. La Puya Raimondi, perteneciente a la familia de las bromeliáceas, es considerada como la planta con la inflorescencia más grande del planeta. Pueden llegar a medir hasta 10 metros y florecen cada 80 años. En la zona, además, se pueden recorrer tumbas, chullpas y un admirable sistema de andenerías, de origen Wari e Inca.

En el Distrito de Quechualla se encuentra un impresionante Bosque de Cactus Gigantes, unas raras especies cactáceas que llegan hasta los 13 metros de alto, las cuales han establecido una dependencia mutua con un tipo de murciélagos, propios del ecosistema de la región. El lugar también es famoso por sus viñedos y su producción frutícola. Al Bosque se llega luego de una caminata de cinco horas desde Cotahuasi, utilizando el camino a Sipia.

El río Cotahuasi que transcurre al fondo del cañón, es recorrido ya por los turistas peruanos y extranjeros en kayaks, donde se alternan los rápidos con las zonas tranquilas ideales para gente inexperta ( en la zonas que se encuentran entre el puente de Oro en Alca y el puente de Visbe antes de Cotahuasi). ya que río abajo se encuentran los rápidos para gente más experta.

La gente de los pueblos aledaños, es gente muy alegre y amable, atendiendo de forma muy agradable a los turistas, a lo largo de estos pueblos, podemos encontrar restos incaicos, como son algunas ruinas entre Velinga y Chaucalla, así como caminos incaicos que bien habrían podido servir para llevar pescado desde la costa hasta la Ciudad imperial del Cuzco, se observan también andenes y canales que denotan un desarrollo en lo que es agricultura, se puede ver también fardos, momias y mantos que se encuentran en forma intacta, habiendo sin embargo y en forma lamentable muchos de estos ya sido "huaqueadas".

IGLESIA Y MONASTERIO DE SANTA TERESA. El monasterio de Santa Teresa, está situado en la esquina de las calles Peral y Melgar. Fue construido en 1 700 con enormes contrafuertes que sostienen la iglesia en el lado de Peral. Múltiples reconstrucciones le han hecho perder ciertas características originales, pero el interior del monasterio se encuentra casi como en sus primeros tiempos.

Luego de casi 300 años de fundación, por primera vez se abre a la admiración general, parte de este monumental conjunto arquitectónico, para mostrar los tesoros guardados a lo largo de sus tres siglos de existencia. Más de trescientas obras de arte son presentadas en sus doce salas de exhibición. Algunas salas muestran su ambientación original puesto que aún están en uso por parte de las religiosas a ciertas horas del día. Otras salas presentan una organización temática.

Antes de visitar el monasterio una vuelta por la Sala de Interpretación nos pone en clave para la comprensión de las técnicas y materiales utilizada en el arte del período virreinal. Las colecciones son variadas: pintura de caballete, escultura, artes decorativas, pintura mural, orfebrería y objetos de uso cotidiano, todas ellas correspondientes a los siglos XVI, XVII y XVIII. Un paseo por los diversos espacios arquitectónicos es una experiencia realmente placentera: el claustro luminoso rodeado de arquería, único con sólidos contrafuertes interiores, los patios, la callecita de servicio, los jardines, la fuente, la escalera, el zaguán, etc.

HISTORIA DEL MUSEO

El 23 de junio del 2001, un fuerte terremoto sacudió Arequipa. El terremoto dañó seriamente la estructura de todo el monasterio, y su restauración demandaría la inversión de fuertes sumas de dinero. La Comunidad de religiosas decidió emprender la refacción del templo y postergar la restauración de numerosos ambientes internos que hasta hoy permanecen apuntalados y sin uso. El propósito de reunir fondos que permitiesen afrontar la restauración de todo el Monasterio y a la vez compartir la belleza de sus obras de arte con el mundo, hizo que las madres decidieran abrir parte de su monasterio como Museo de Arte Virreinal. Los trabajos de acondicionamiento de ambientes arquitectónicos e instalación de sistemas de seguridad e iluminación se iniciaron enseguida. Paralelamente se comenzó a trabajar en el inventario de las colecciones, la conservación de algunas obras y el diseño museográfico. Este trabajo demandó 4 años, hasta que finalmente el 16 de junio de 2005 abrió sus puertas el Museo de Arte Virreinal de Santa Teresa de Arequipa.

ARTES DECORATIVAS

Relojes de arena, máquinas para hacer hostias, moldes para hacer incienso, vistosas lámparas de cristal , un precioso reloj inglés del siglo XIX, numerosos cacharros de cocina propios de la época colonial, ruecas europeas y andinas, herramientas para hacer encajes y bordados, un valiosísimo salterio más antiguo que el propio monasterio, escribanías portátiles, etc. Son sólo algunos de los más de 100 objetos de uso que se pueden ver en el Museo, y que las religiosas han conservado de antiguos usos monacales.

ESCULTURA

Prácticamente todos los estilos de la escultura pueden ser admirados en la rica colección de esculturas que ofrece el Museo. Allí están los fascinantes conjuntos escultóricos de la "Huida a Egipto" y de la "Sagrada Familia". Las tiernas representaciones del Niño Manuelito en urnas y cunas de época. El impresionante Crucifijo de marfil, carey, ébano y plata cuya contemplación casi quita el aliento. Las numerosas esculturas de pequeño formato que constituyen todo un muestrario de aquella manufactura navideña generada en torno a la costumbre de armar el Nacimiento o Belén. En cuanto a materiales, están todos: madera, maguey, pasta , telas encoladas, plomo, alabastro, plata, marfil, etc., lo mismo que de técnicas: encontramos esculturas de vestir, corladas, estofadas etc. Dentro de esta colección, por supuesto es imposible no referirse al Baúl de la Natividad, con sus más de 120 esculturas, entre personajes y animales fabulosos. Las piezas miden alrededor de 15 cm, y se hallan organizadas en 11 escenas de la Historia Sagrada. Se han determinado hasta tres momentos en la realización de esta magnífica pieza, con figuras que se hicieron en Quito y otras de procedencia local, todas del siglo XVIII. El baúl que alberga las figuras mide casi dos metros y sirve de espectacular escenario con sus doradas columnas barrocas y sus montañas con cristales de cuarzo.

ORFEBRERÍA

Esta es definitivamente una colección que requiere ser vista para formarse una cabal idea de su belleza y valor, pues toda descripción resulta insuficiente. Baste decir que la colección contiene la más bella selección de piezas en oro, plata , perlas y piedras preciosas, que pueda admirarse en el sur del país , y que son el paradigma de la tradición orfebre en el Virreinato del Perú, cimentada en gran parte en la ancestral habilidad de los artistas prehispánicos. No todo es orfebrería colonial peruana, también se puede encontrar alguna pieza europea y asiática.

PINTURA DE CABALLETE

Visitando la colección de pintura sobre lienzo del museo uno puede tener una completa percepción de la diversidad de influencias que intervinieron en la conformación de la renombrada Escuela Cuzqueña de pintura. Hallaremos salas como el Coro Bajo, la Sala capitular y otras, cuyas paredes están cubiertas de lienzos de estilos, autores, temática y cromatismos diversos. La función eminentemente didáctica y proselitista de la pintura queda claramente explicada en las series de pinturas sobre un mismo tema y en los grandes lienzos de alegorías. La indiscutible calidad técnica de los artistas queda también demostrada en su habilidad en el tratamiento de las formas, el manejo del color y en la aplicación de brocateados de gran finura.

PINTURA MURAL

Las variaciones en la moda arquitectónica, los terremotos y las decisiones erráticas, son algunas de las razones que hicieron que la mayor parte de la pintura mural que antaño decoraba el interior de la mayoría de casas y edificios públicos de Arequipa se perdiera o modificara. Afortunadamente para todos, la clausura a que estuvo sometido el monasterio de Santa Teresa a lo largo de sus trescientos años de existencia, logró preservar su pintura mural de tales arrebatos modernistas. Es así que los ambientes policromados del monasterio se convierten en los últimos testimonios originales de este tipo de arte en toda la ciudad. Dentro de ellos, la Sala Capitular que se puede visitar como parte del recorrido del Museo, ostenta todo el colorido y la riqueza decorativa del Rococó, con insólitas escenas profanas. El estado de conservación de estos ambientes es admirable, ni los sismos ni el arcaico sistema de riego utilizado antes en los jardines ha conseguido mermar su belleza.

PORCELANA

Valiosos ejemplares de porcelana fina han sido conservados a través del tiempo por las madres carmelitas. En gran medida estos juegos completos de vajilla provenían de las ricas dotes que en otros tiempos debían entregar las religiosas al ingresar al monasterio. La colección es variadísima y en el Museo ha sido expuesta una selección de lo mejor de ella. Destacan por su antigüedad, riqueza estética y originalidad los dos platones Wan Li , de fines del siglo XVI, con decoración de motivos esotéricos en azul sobre blanco, el platón colonial de cerámica vidriada decorada con una escena de cacería de encantadora ingenuidad. Las soperas y platones de porcelana inglesa, los platos y fuentecillas francesas pintadas a mano con flores que no se repiten en ninguna de las piezas del conjunto, son también dignas de verse.

EL CALLEJÓN DE LAS FLORES

Anteriormente fue el callejón en donde se encontraban las habitaciones de servicio. Por esta estrecha callecita circulaba también la yunta de bueyes que contrataban las religiosas al inicio de la época de siembra para arar el huerto fértil que se encuentra aún al fondo de la propiedad. Es un encantador espacio en donde el deslumbrante brillo del sol arequipeño se ve intermitentemente interrumpido por la sombra proyectada por sus singulares arbotantes.

EL CLAUSTRO DE LAS OFICINAS

Es el primero de los cuatro claustros que tiene el monasterio. Ahora funciona allí el Museo. El nombre se lo dieron las monjas porque en las habitaciones que hay en torno al claustro se cumplían muchos de los oficios que ellas tienen: La administración del monasterio, la portería, la costura, la enfermería, etc. La verdad es que penetrar en el claustro lo traslada a uno de forma inmediata a otra época. Atrás queda el bullicioso trajín del centro de Arequipa con su incesante peregrinar de gente y motores; nos encontramos de pronto en el medio de un apacible jardín rodeado de arquería de sillar reforzada con recios e inusuales contrafuertes. El silencio y la paz que se respiran allí son apenas interrumpidos por el sonido del agua de la fuente de alabastro y el aleteo vertiginoso de los colibríes que habitualmente anidan entre las matas de flores y los árboles de olivo, chirimoya y palta. Las habitaciones son ahora las salas del Museo, algunas de ellas tienen un tema central, en torno al cual se articula la exhibición de los objetos: La Natividad, la Vida Cotidiana, la Orfebrería, etc. Otras salas mantienen su uso y denominación originales: la Sala Capitular, los Coros, el Cuarto de las Campanas, etc.

EL PATIO DE ENTRADA

No bien hemos terminado de cruzar el umbral que nos separa de la calle Melgar, cuando nos sentimos inmediatamente acogidos por los bellos muros de sillar del patio de la portería. Al adentrarnos un poco hallamos a la derecha el espacio cobijado que se abre en una doble arquería, un poco más adentro el torno y la puerta de ingreso, en la que el "Bienvenidos al Museo" ha sustituido al "Ave María Purísima", "Sin Pecado Concebida" de la antigua salutación. Hasta pocos días antes de la apertura del museo este fue el paso obligado para todo aquel que necesitara comprar escapularios hechos por las madres, o sus legendarios jabones de rosas y galletitas de mantequilla o quisiera solicitar sus rezos. Nada de eso se ha perdido, sin embargo. La antigua portería y torno del monasterio son ahora el ingreso a las maravillas del museo, pero en el número 303-B de la calle Melgar, dos puertas más allá, la portería del monasterio atiende como antaño. Incluso los menesterosos que desde siempre se han beneficiado de la caridad de las madres, continúan recibiendo su ración al mediodía en la nueva portería. Quienes ya estaban al tanto de la excelencia de los productos manufacturados por las religiosas (galletitas, pasteles, jabones de rosas, escapularios, etc.) tienen ahora la facilidad de poderlos hallar también en la Tienda- Dulcería del Museo.

EL PATIO DE LA PORTERIA

Junto a la portería, este luminoso ambiente permitía el ingreso del personal de servicio al interior del monasterio. Por este patio se accedía también al Callejón de Servicio; a la Cerería (depósito de velas en donde hoy funcionan los servicios higiénicos); al Depósito de la Portería (donde está hoy la Sala de Exposiciones Temporales), y al Galpón, amplio ambiente que servía para depositar las andas y otros muebles de gran tamaño. Hoy el Galpón permanece apuntalado y cerrado, en espera de su restauración. En este patio está la pequeña espadaña con la campana para llamar a la mandadera, persona que vivía enfrente del monasterio y se encargaba de encargos externos.

LA IGLESIA

Cuando en el año 2004, se reabrieron las puertas de la iglesia, luego de la restauración a que fue sometida después de que su bóveda colapsara en el terremoto del 2001, la admiración del público asistente a la ceremonia fue enorme, y es que muchos habían olvidado la belleza de este templo, el cual por la época de su ejecución corresponde aún al influjo del Barroco Andino. A pesar de que, al ser un espacio abierto al público, ha sido vulnerable a los avatares de la moda (prueba de ello son sus retablos neoclásicos) allí están aún, como testimonio de su primigenio estilo, el magnífico púlpito dorado, tallado en madera por un ensamblador de primer nivel. También toda la riqueza de la talla en piedra que se prodiga en las enjutas del arco del sotocoro. Como si no bastara con la belleza arquitectónica y con la de las obras de arte que contiene, la iglesia tiene una peculiaridad interesantísima: es un raro ejemplar de templo con tres coros: el Coro Bajo , anexo al presbiterio, desde donde las religiosas asisten a la misa diaria. El Coro Alto, sobre los pies de la iglesia, desde donde las monjas acompañan con sus cantos la misa dominical, y el Coro Intermedio, concebido para albergar a los músicos externos, quienes por norma no deben compartir el espacio con las religiosas. Entre las numerosas piezas de arte contenidas en la iglesia destaca la diminuta figura del Niño Terremotito , bellísima imagen escultórica, cuyas míticas travesuras (ver Curiosidades) han dado lugar al nacimiento de una fiesta de la infancia que se celebra cada año, en junio, y donde la imagen del Terremotito es sacada en procesión con gran entusiasmo por los niños de vecindario.

MUSEO VIVO

Santa Teresa es un Museo Vivo, en el que muchos de los objetos y ambientes exhibidos no están congelados para su exhibición, sino que permanecen en el uso y funciones para los que fueron diseñados, manteniéndose vivos y frescos en el tiempo. El relicario de Santos Carmelitas sale cada 15 de octubre a la iglesia para ser venerado por los fieles en la fiesta de Santa Teresa de Jesús; la Escribanía y el Brasero de plata que fueran mandados a hacer explícitamente para la elección de la Madre Priora, se usan cada 3 años en ocasión de las elecciones. Igualmente la Sala Capitular, centro de toma de decisiones importantes para la Comunidad, es temporalmente cerrada al público cuando las religiosas necesitan reunirse en este espacio para, por ejemplo, elegir a la nueva Priora. Un caso especial es el del Cuarto de las Campanas, que todos los días, a las 12 p.m. se cierra para que la Hermana Tañedora toque, mediante un interesante sistema de poleas que van hasta el campanario, las 3 campanadas que anuncian la hora del Ángelus; luego del toque de campanas, el visitante puede oír, puerta de por medio, las voces de las religiosas cantando la Hora Sexta en el Coro Bajo, pasados unos minutos, la visita se reanuda por estos ambientes que quedan cargados de la mística religiosidad impuesta por el uso cotidiano.

Durante casi dos siglos no se supo nada de este rincón de la altura. Aparecía en los mapas, pero todos lo ignoraban. ¿Quién podía imaginar, entonces, las maravillas ocultas en ese punto remoto del mapa del Peru?. Pero un día todo cambió. Un par de hombres osados y aventureros sobrevolaron la zona y quedaron absortos ante el mágico paisaje que se revelaba ante sus ojos. El Cañón y el Valle del Colca, a 165 kilómetros de Arequipa (2350 m.s.n.m.), eran al fin redescubiertos. El paisaje que se revelaba bajo sus ojos era espectacular: hermosos nevados, muchos de ellos volcanes dormidos como el Coropuna (6425 metros) o el Ampato (6310 metros); un imponente cañón de peligrosa belleza y cimbreante recorrido (casi 100 kilómetros); y admirables terrazas cultivables de origen pre- inca.

El Valle del Colca ubicado en la provincia de Caylloma a a 4 horas al noreste de Arequipa. El tiempo mínimo recomendable para la visita a este atractivo es de 2 o 3 días. El viaje hacia el cañón es sumamente interesante, no sólo por el bello paisaje sino también por que presenta evidencias del dominio agrícola de la zona por los antiguos peruanos, gran cantidad de andenes.

Es el lugar perfecto para conocer la vida del hombre andino a través de 16 pueblos principalmente collaguas, de origen Tiahuanaco (cultura prehispánica del altiplano) y cabanas, de raíces quechuas; pueblos como Chivay, Coporaque, Lari, Cabanaconde, Yanque, Achoma, Maca Pinchoyo, Chumpa, etc.

El cañón tiene más de 100 kms de largo y su profundización se inicia varios kms después de Chivay, llegando el punto más profundo a 3,400 mts. El mejor lugar de observación se encuentra a 3,800 m.s.n.m. La zona del Colca es ideal para la práctica de turismo de aventura. Se puede en el colca observar el vuelo del majestuoso Cóndor. Siempre el Cóndor a sido catalogado por los Incas como una representación de espíritus, así que cuando uno los ve, es como ver el espíritu perdido de los Incas, es un ave sagrada porque vuela hasta los cielos, sobrepasando la punta más alta de los Andes sobre 7000 metros altura, pareciera que ella va hasta los dioses.

Estas aves pueden alcanzar velocidades de vuelo de hasta 200 kilómetros por hora, por eso para conocerlos hay que tener sólo un poco de paciencia y suerte para admirar éstas inmensas aves en pleno vuelo. Y éste es uno de los pocos sitios en Sudamérica para observarlos.

La ruta hacia el Valle del Colca atraviesa Pampa Cañahua, una reserva natural, hogar de gráciles Vicuñas (Vicugna vicugna), las que podrán ser vistas en su recorrido hacia Chivay, uno de los pueblos del Valle.

Desde Chivay parten los tours que lo llevarán a poblados cargados de historia, algunos de ellos fundados en el siglo XVI por orden del Virrey Toledo para albergar a los descendientes de los Collaguas (de origen Aymara) y Cabanas (de origen Quechua). Cada uno de estos pueblos ha conservado casi intacto el uso de sus sistemas de andenerías, así como sus antiguas costumbres, que se dejan notar en sus alegres fiestas y coloridas vestimentas.

El camino continúa hasta Cabanaconde. Cerca se encuentra la Cruz del Cóndor (3,287 msnm), un precioso mirador natural desde donde podrá observar el majestuoso vuelo del Cóndor (Vultur gryphus), así como los imponentes volcanes Sabancaya y Ampato, de blanquísimas cumbres nevadas. La diversidad natural de este valle le permitirá observar también especies como el Cernícalo (Falco sparverius), el Halcón Peregrino (Falco peregrinus) y la Perdiz Serrana (Nothroprocta pentlandii).

La mejor época para visitar el Cañón del Colca y su valle es entre los meses de mayo y octubre, ya que las aguas del Río Colca se hacen más navegables, convirtiéndose en un paraíso para los amantes del canotaje. Para llegar hasta el nivel del río deberá descender desde el distrito de Cabanaconde (ya sea desde Pampa San Miguel, el Mirador de Tapay o por la ruta de Sangalle). Una vez allí, si posee la experiencia necesaria, aventúrese a las partes alta y media del río (con corrientes de grado II a IV), aptas para la práctica del kayaking.

La región es famosa también por su fina artesanía. Los pobladores de esta zona ofrecen hermosos trabajos como alfombras y bordados de variado diseños, repujados en hojalata y piezas de madera tallada, que serán un buen recuerdo de su visita al Colca.

El valle, el río, la luz y los andenes. La naturaleza discurre libre en la campiña. Juegos de colores y frescura de campo. Al salir de los límites de la ciudad, el verdor es incontrolable y el sol parece deshacerse de las sombras.

Socabaya a 10 Km. de la ciudad. Aquí se encuentran "Las Peñas" cuevas naturales que destilan agua en forma de sumideros, el. Club Hípico Los Criollos, Club de Golf, picanterías. Camino a Socabaya, se encuentra una de las más bellas residencias campestres de Arequipa: "La Mansión del Fundador" donde vivió el fundador de Arequipa Don Garci Manuel de Carbajal, en la zona de Huasacache.

Tiabaya a 9 Km. de la ciudad. Campiña en la que destacan sus bosques de sauces y eucaliptos. Su población es totalmente agrícola. Tradicional por sus fiestas de Reyes (6 de enero) a la que asiste gran cantidad de gente a los Perales para la sacudida de los árboles; y la del "Cuasimodo" ocho días después de Semana Santa. Existen muchos restaurantes campestres (picanterías) con comida típica.

Yanahuara ubicada muy cerca de la ciudad, mantiene el encanto de las poblaciones rurales, excelente clima y tradicionales picanterías. De sus fiestas, la más importantes es la "Quema de Judas" en Semana Santa. Sus calles son angostas, sus casas muy antiguas con grandes zaguanes y patios, que la dan aspecto típicamente español. Pintoresco barrio arequipeño de estilo sevillano. En plaza también destaca la iglesia de San Juan Bautista, de hermosa fachada, que en su interior contiene una imagen muy venerada de la virgen del Rosario. Su iglesia está considerada como una joya arquitectónica, en especial su Portada es una muestra de variedad y riqueza expresiva. En su plaza principal se encuentra EL MIRADOR (una arquería de sillar), con inscripciones de poetas arequipeños. Ya que el barrio está localizado sobre una colina, desde el mirador se domina el paisaje que, por cierto, está marcado por la permanente vigilancia de los volcanes.

Cayma ubicada a 4 Km. de la ciudad. Tiene mil y un encantos para los que aman la naturaleza, desde la torre de su Iglesia se domina íntegramente la ciudad y campiña, es llamado el balcón de Arequipa, por encontrarse en una elevación desde donde se domina toda la ciudad. La plaza del lugar está realizada, por la belleza del templo de San Miguel Arcángel, considerado como joya arquitectónica por su primorosa fachada mestiza. Edificado en 1730, en su parte superior aparece la Virgen de la Candelaria en un nicho en forma de media concha y en la parte más alta una cruz equidistante de ambas torres. Es tradicional la festividad de la Virgen de la Candelaria que allí se celebra el 3 de febrero. En su plazoleta se puede apreciar casas coloniales. En el interior de la casa cural se encuentra el lugar donde se alojó el Libertador Simón Bolívar, conservándose hasta la fecha en el modesto comedor, un viejo sillón que se dice fue ocupado en aquella oportunidad por el insigne personaje. Pequeño museo donde se encuentran las vestiduras del Gral. Trinidad Morán y un plano de la ciudad de Jerusalén, quizás único en América.

Carmen Alto ubicado a 6 Km. de la ciudad, en la margen derecha del río Chili, su andenería, de la época incaica, es impresionante. Allí, por la tersura de su cielo, hubo un observatorio astronómico.

Sachaca es un pueblo ubicado sobre una colina rocosa, casi de inmediato a Tingo, desde cuyo mirador se observa impresionante toda la ciudad y donde además existe una gran mansión de estilo típicamente arequipeño construido por la familia Goyeneche, por lo que se le conoce como el Palacio de Goyeneche.

Jesus ubicado a 6 Km. de la ciudad. Tiene baños termales con piscina. Muy cerca se encuentra el Pozo Negro con aguas medicinales.

Characato ubicado a 12 Km. de la ciudad. De clima excelente. En este lugar se encuentra el Observatorio Astronómico de la Universidad San Agustín en convenio con la NASA. Peleas de Toros los días domingos.

Paucarpata ubicada a 7 Km. de la ciudad. El nombre significa "Extensión de Andes", en razón de la utilización de las laderas de los cerros en terrazas escalonadas con sombríos conocidas como andenes. Hechas por los culturas pre-inca y por los Incas tambien. Cuenta con un importante templo colonial, esculpido en sillar, se encuentra la imagen de Jesús. Tiene valiosos cuadros de pintura cuzqueña. Aquí se celebra la tradicional fiesta de la Amargura, una semana después de los Carnavales.

Yura ubicada a 30 Km. de la ciudad (a 45 minutos en auto aproximadamente). Pueblo famoso por sus baños termo-medicinales para la terapia de diferentes dolencias. Pozas termales ubicadas en las faldas del Volcán Chachani, a 2530 msnm. Son conocidas por las propiedades terapéuticas de sus aguas cuya temperatura fluctúa entre 29ºC (84,2ºF) y 31º C (87,8ºF). Según se dice, estas aguas fueron utilizadas desde el tiempo de los incas. En 1846 se levantó una construcción en cuyo interior se encuentran los cuatro pozos que las contienen. Alberga mucha belleza natural y Hotel de Turistas, también se encuentra la fábrica de Cemento Yura, una de las más grandes del país.

Sabandia ubicada a 8 Km. de la ciudad. Su campiña con sembríos, piscina, restaurantes, camping. Alberga el Molino de Sabandía del siglo XVII. El viejo molino contrasta con la verde campiña. En él se mantiene la sólida y rústica arquitectura de piedra y aún se conservan las prensadoras originales. Funciona con energía hidráulica proveniente de una pequeña pero bella caída de agua y forma parte de un pequeño museo de sitio.

Yumina contiguo a Socosani, Yura y Jesús existe también un pequeño pueblito, con similares características que los mencionados. Dista 30 Km. del centro de Arequipa y junto a sus abundantes andenes incaicos posee manantiales de agua cristalina, que en conjunto muestran un bello paisaje.

Chilina ubicado a 5 Km. de la ciudad. Situada junto al cauce del río Chili. Su belleza se debe a la diversidad de paisajes, que representa a todo lo largo de la rivera, se le conoce como el sitio predilecto para los amantes a la cinematografía y la fotografía, así como para el deporte de la pesca de truchas.

Socosani ubicado a 7 Km. de Yura. Tiene aguas termales y hermosos paisajes.

Chiguata ubicada a 27 Km. de la ciudad. En las faldas del Picchu Picchu, cuenta con una Iglesia que es verdadera joya del arte mestizo.

Quequeña ubicada a 30 Kms. de la ciudad. Posee pintorescos caseríos. En los cerros cercanos se encuentran grandes piedras dioríficas muy sonoras y con grabados representativos de alguna leyenda indígena.

Tingo a 4 Km. de la ciudad. Se le visita por su magnífica alameda, donde se expenden las delicias de los visitantes, como picarones y anticuchos. Piscinas, un lago artificial dotado de lanchas a remo, posee también buen número de restaurantes en sus alrededores.

El Virrey Francisco Toledo, durante su visita a Arequipa, fue informado por el Cabildo, sobre su deseo de años atrás, de fundar un monasterio de monjas. Ello lo motivó a otorgar las licencias necesarias para la fundación del "Monasterio de Monjas Privado de la Orden de Santa Catalina de Siena".

Años más tarde, Doña María de Guzmán, viuda de Diego Hernández de Mendoza, mujer hermosa, rica y joven que no tuvo hijos, decide recluirse en el monasterio en construcción, cediendo para ello todos sus bienes. El 10 de septiembre de 1579 se hace la Memoria y Capitulación de la fundación del Monasterio firmada entre el Cabildo, Justicia y Regimiento de la Ciudad y el Obispado del Cusco, entregando el Cabildo los cuatro solares propiedad de la ciudad, para su funcionamiento; nombrando a Doña María de Guzmán "primera pobladora y priora de dicho Monasterio".

El domingo 2 de octubre de 1580, se celebra una misa mayor en la ciudad y Doña María, reconocida como fundadora, toma formalmente los hábitos. Las mujeres que ingresaron como monjas al Monasterio fueron criollas, mestizas y hasta hijas de curacas. Recién en 1964 ingresaron las primeras monjas españolas. La historia también cuenta del ingreso de "monjas pobres" y damas de la ciudad, que sin abrazar la vida religiosa, ingresaban al Monasterio para ejercitar sus virtudes.

En 1582, Arequipa soportó un fuerte terremoto, sufriendo la construcción del Monasterio graves daños. A pesar de ello se conservó la clausura. A partir de entonces, se inicia un período de sufrimiento, en el cual las propias religiosas repararon sus habitaciones. La capilla, por falta de dinero, no se pudo refaccionar " por lo cual el Santísimo Sacramento se exponía en una choza de paja".

Los continuos terremotos que afectaron a Arequipa desde 1582, destruyeron las primitivas construcciones y también las propiedades de los familiares de las monjas catalinas, sobre las que se había impuesto los censos que garantizaban la economía futura del monasterio y su supervivencia. Esta fue la causa y origen de la ciudadela existente en el Monasterio de Santa Catalina de Siena de Arequipa. Los familiares de las religiosas optaron por hacer construir celdas privadas para éstas, toda vez que el dormitorio común estaba dañado o era muy pequeño para el número cada día creciente de religiosas.

Durante casi dos siglos, en la época virreynal, los claustros y celdas del monasterio de Santa Catalina, han sufrido modificaciones, agregados y nuevas construcciones, que lo han convertido en un verdadero muestrario de la arquitectura colonial de Arequipa.

Ciudadela ubicada en el centro de Arequipa. Fue fundada en 1540 por los españoles; en su interior existe un museo que guarda una de las muestras más importantes de arte religioso del continente, incluye una pinacoteca que contiene obras de la Escuela Cuzqueña, máxima expresión de la fusión de los sentimientos y valores de dos culturas: la incaica y la española, de maestros españoles, italianos y peruanos; muestras de arte colonial y obras de imaginería con tallados de madera. Se abrió al público el 15 de agosto de 1970. La visita al monasterio tiene una duración aproximada de una hora y media.

El Monasterio de Santa Catalina. Desde el año 1970, el público puede visitar este Monasterio considerado uno de los mayores atractivos turísticos de Arequipa. Su construcción en el siglo XVI sobre una base superior a los 20.000 metros cuadrados, tiene un templo de grandes dimensiones, claustros, celdas, fuentes, una pinacoteca, jardines e importantes murales. Este gran monasterio, con calles internas que recuerdan la antigua España, fue un claustro selecto de clausura de ingreso prohibido durante cuatro siglos.

Monasterio de Santa Catalina, el más importante monumento religioso colonial del Perú. Fundado en 1580, mantuvo sus puertas cerradas al mundo hasta 1970. Al abrirlas, dejó ver sus estrechos pasillos, jardines, calles y plazas, que guardan con celo un arte colonial muy peculiar.

Sor Ana de los Ángeles Monteagudo

Según algunas deducciones y testimonios se presume que nació el 26 de julio de 1604, fecha que no se puede asumir como exacta, ya que su Fe de Bautismo se perdió en un incendio ocurrido en la sacristía de la Iglesia Mayor de Arequipa, antecesora de la primera Catedral de la ciudad, en 1620.

Ana fue la cuarta de ocho hijos que conformaron la familia Sebastián de Monteagudo y Francisca de León: Francisco, Mariana, Catalina, (Ana), Juana, Inés, Andrea y Sebastián. Se conoce que Francisco fue sacerdote, Mariana se casó con Gabriel López de Pastrana, Catalina se casó con Gonzalo Tamayo e Inés se casó con Bernardino de Meneses. De los otros no se sabe nada, presumiendo que murieron por alguna de las pestes que en esa época azotaban la ciudad.

Sor Ana fue entregada a las religiosas catalinas a la edad de 3 años para su educación e instrucción; que por aquel entonces estaban principalmente vinculadas a la formación moral y religiosa. Se cree que sus padres la retiraron del monasterio a los 10 u 11 años para casarla, lo que no sería nada extraño para esa época, en que los padres comprometían a sus hijas siendo aún menores de 14 años, edad mínima para un matrimonio válido. Estando en su hogar paterno tuvo la visión de Santa Catalina de Siena, en el que le mostraba el hábito de las monjas dominicas de clausura. Entonces decide regresar al monasterio, conducida por un pequeño niño llamado Domingo.

Sus padres al conocer el hecho, trataron de disuadirla, ofreciéndole joyas, pero ella se mantuvo firme. Su padre finalmente aceptó su decisión y la apoyó, pero su madre no pudo aceptarlo diciéndole que no regresara más a su casa. La dote que debía pagar al ingresar la dio su hermano Francisco, su madre a pesar de poder cubrir el monto, se negó rotundamente a hacerlo. Recibió los votos de profesión adoptando el nombre religioso de "de los Ángeles". Desde el principio practicó lo que había profesado, aspirando siempre a la perfección.

En una oportunidad, y por un periodo de tres años, fue elegida Madre Priora del Monasterio, cargo muy importante, que quiso rechazar, ya que según ella, no estaba capacitada para el puesto. Algunas religiosas la apoyaron y prometieron ayudarla, pero otras estaban en contra de ella, diciendo que como iba a ser Priora, alguien que no sabia leer ni escribir. Este cargo le trajo muchos problemas con algunas religiosas, quienes trataron de envenenarla hasta en tres oportunidades. Ellas se encontraban disconformes con las medidas de austeridad que había impuesto Sor Ana, durante su priorato y en el que exigió que todas las religiosas vistieran sus hábitos sin ningún adorno de oro.

La estrecha relación de Sor Ana de los Ángeles de Monteagudo con las almas del Purgatorio, fue determinante para sus predicciones, las mismas que generalmente fueron de carácter necrológico.

En varias oportunidades predijo enfermedades de algunos de sus allegados; para algunos predijo la cura, en el caso de otros, la inevitable muerte. Estos anuncios muchas veces fueron tomados con rechazo, desconfianza e incredulidad por las personas que de una u otra manera eran afectadas. Otros mas fueron los hechos extraordinarios que durante su vida realizó Sor Ana de los Ángeles.

Las personas que la conocieron personalmente llegaron a señalar un total de sesenta y ocho predicciones todas cumplidas, realizadas por la venerable monja. Los últimos años de la venerable monja catalina transcurrieron en la oscuridad de la ceguera. Tenía mucha dificultad para caminar, sin embargo jamás se quejó o se sintió desdichada por correr esa suerte. A pesar que no existía ningún remedio eficaz para calmar sus terribles dolores, aceptó con toda humildad lo que el Señor le tenía preparado, siendo modelo de una entrega superior y de una plena y total confianza en Dios.Antes de ser sepultada Sor Ana, un pintor captó sus facciones en un retrato, que es el único y verdadero testimonio gráfico que de su rostro ha quedado para la posteridad, ya que en vida evitó tan mundana gala.

El pintor había concurrido al Monasterio pese a que en esos días estaba afectado por fuertes dolores e incluso de una hinchazón generalizada de su cuerpo. Apenas concluyó de pintar el retrato de la venerable monja, en un pequeño lienzo y mientras salía por la portería, sanó completamente y de inmediato la enfermedad que lo había afectado en los últimos días, desapareció.

Sor Ana de los Ángeles falleció el 10 de Enero de 1686. Muerta Sor Ana, no fue necesario embalsamar su cuerpo, por el buen olor que despedía. Fue enterrada en el piso de tierra del Coro del templo del Monasterio. Diez meses después, el cadáver de Sor Ana fue exhumado y encontraron el cuerpo fresco, sin mal olor y con flexibilidad comprobada de los músculos y articulaciones. Inclusive exhalaba un olor muy singular que no los dejaba moverse de aquel sitio. Luego de su muerte los milagros continuaron; numerosos casos de personas que padecían alguna enfermedad y al encomendarse a Sor Ana o tocar alguna prenda que le perteneció, desaparecían los males que les aquejaban. Todos estos hechos motivaron a las monjas catalinas a unir testimonios y presentar una petición el 19 de julio de 1686, es decir a seis meses de su muerte, para que la venerable monja pase a ser la primera Santa de Arequipa, proceso que todavía no ha llegado a su fin.

El Centro Histórico de la Ciudad de Arequipa fue Declarada por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad en noviembre de 2000, está comprendido básicamente en los distritos de Arequipa y de Yanahuara. Su centro histórico esta formado por edificios históricos, iglesias y conventos de la época colonial y republicana. La mayoría de sus edificios y casas están construidas con sillar, piedra volcánica.

La arquitectura arequipeña es uno de sus más preciados tesoros. Original estilo, consolidado a fines del siglo XVII, a partir de la superposición del barroco italiano, el plateresco español y la huella andina, y que se vincula también con su particular, geografía, exhibe un magnífico juego de luces y sombras. No en vano las más bellas fachas de iglesias y casonas se orientaron, intencionalmente, de cara el norte o al sur, dejando que los traviesos rayos del sol recorrieran la piedra durante muchas horas para darle movimiento a sus relieves.

Arequipa cuenta con diez conventos de frailes y monjas, que son otras tantas "ciudadelas". En su silencio, los conventos guardan tras sus muros pequeñas ciudades, secretos e historias que allí se gestaron. El mas conocido es el Monasterio de Santa Catalina.

Atractivo preponderante es la Basílica Catedral construida a mitad del siglo XVII de estilo básicamente neoclásico, ubicada frente a la Plaza Mayor de Armas, que si bien fue construida en el año 1621, en 1844 fue parcialmente consumida por un incendio y reconstruida por Lucas Poblete. Hoy en día permanece tal como fue reconstruida después de que un terremoto la destruyera en 1668. En su frontis sobresalen sus esbeltas torres en una de ellas se conserva la "Montonera", la campana mayor, cuyo tañido es tan poderosos que puede oírse a kilómetros de distancia., y en su interior destaca un órgano belga que ganó un premio en la Exposición Universal de París, un púlpito tallado en madera por boisini'Rigot en Lille (Francia) en 1879 y el retablo mayor de mármol de Carrara,. Una de sus torres sufrió serios daños en el terremoto del 2001. La cual fue reconstruida. Es una de las 70 iglesias en el mundo autorizadas a desplegar el estandarte del Vaticano.

Cerca de la Plaza de Armas se halla la Iglesia de la Compañía construida en el siglo XVII, un bello testimonio del barroco colonial y mestizo. Alberga los mejores retablos barrocos de la cuidad y cuatro lienzos del gran Bernardo Bitti, otros de Diego de la Puente y numerosas pinturas cuzqueñas, así como hermosas esculturas, una preciosas antigua sacristía y una arquería con ricos relieves mestizos. Su fachada esculpida y su púlpito de madera tallada, verdaderas joyas artísticas, son un testimonio de inestimable talento y buen gusto. Su portado principal se terminó en 1698 y fue tallada en relieve de superficie. Los jesuitas, que llegaron a la ciudad en 1578, construyeron primero una pequeña capilla. Luego, al ampliarla, se dio origen a la actual iglesia.

Muy cerca se encuentra el claustro que posee un magnifico conjunto de arcos con relieves mestizos de sillar, de una sola planta y columnas ricamente adornadas, cuya construcción se inició en 1723. Desde los techos, las gárgolas de piedra se asoman en actitud de vigilante propia del puma, felino utilizado en la ornamentación peruana desde la época precolombina. La antigua sacristía de la iglesia, conocida como la Capilla Sixtina de Arequipa, fue resultado del trabajo de anónimos artistas indígenas, quienes imprimieron en su obra el color y los motivos propios.

La mayor parte de estas iglesias se han convertido en importantes museos y bibliotecas. Este es el caso, por ejemplo, de la iglesia y convento La Merced, que guarda en sus salones una importante biblioteca colonial y valiosas pinturas. La Merced (varias veces reconstruida) luce un barroco altar mayor de tres cuerpos y tres calle; posee, además una valiosa biblioteca. La Iglesia de San Agustín conserva su portada de la primera mitad del siglo XVIII. Su torre esta en plena restauración después de los daños producidos por el terremoto del 2001.

La Iglesia de San Francisco ubicada en una acogedora plazoleta rodeada de jacarandas. Su fachada es de arquitectura mestiza, decorada con imágenes de San Francisco de Asis y Santa Clara. En su interior destaca su coro alto de sillar labrado y su pulpito. Posee una biblioteca con más de 20 mil volúmenes y una completa pinacoteca. En la plaza se encuentra la Fundación Fierro que alberga un mercado artesanal y un museo.

Muy cerca se encuentra el claustro que posee un magnifico conjunto de arcos con relieves mestizos de sillar, de una sola planta y columnas ricamente adornadas, cuya construcción se inició en 1723. Desde los techos, las gárgolas de piedra se asoman en actitud de vigilante propia del puma, felino utilizado en la ornamentación peruana desde la época precolombina. La antigua sacristía de la iglesia, conocida como la Capilla Sixtina de Arequipa, fue resultado del trabajo de anónimos artistas indígenas, quienes imprimieron en su obra el color y los motivos propios.

La Iglesia de Santo Domingo, que ocupa una manzana, posee la portada lateral mas antigua de Arequipa. Se Caracteriza por la torre del campanario, su atrio con pedestal esquinado y su impecable arco debajo del coro. Fue construía de ladrillo y sillar entre 1677 y 1680, posee tres naves, crucero y presbiterio con un coro de piedra.

Iglresia de Santa Teresa pertenece a la orden carmelita. El monasterio de Santa Teresa, cerrado al público, está situado en la esquina de las calles Peral y Melgar. Fue construido en 1700 con enormes contrafuertes que sostienen la iglesia en el lado de Peral. Múltiples reconstrucciones le han hecho perder ciertas características originales, pero el interior del monasterio se encuentra casi como en sus primeros tiempos.

Iglesia de la Merced, restaurada de los daños que sufrió durante los terremotos de 1958 y 1960, el templo de la Merced ha recuperado su primitiva belleza. El convento fue inaugurado en los primeros días de la colonia y el templo fue construido en 1607. En la puerta lateral está esculpida en sillar la imagen de la Virgen de las Mercedes. Su retablo principal es de estilo churrigueresco. Tiene una magnífica sala capitular de dos cuerpos, el primero con una bóveda cuatripartita y el segundo con una de estilo gótico, del siglo XVII. Además guarda una valiosísima biblioteca colonial.

Iglesia de Santa Marta, de hermosa fachada de sillar, data de 1582 y guarda una imagen de Cristo crucificado que habría sido obsequiada por Carlos V. Presenta hermosas columnas moldeadas a ambos lados de su entrada principal.

El Barrio de San Lázaro es el barrio arequipeño más antiguo, con típicas calles estrechas. Aquí, apenas se fundó la ciudad, los monjes dominicos construyeron una ermita que con el tiempo se convirtió en parroquia. En el barrio se puede visitar una iglesia cuyo material de construcción fue el sillar. Sus antiguas casas están decoradas externamente con macetas de geranios y otras flores.

Casa de Tristán del Pozo en la actualidad, esta casona construida en 1738, se ha convertido en la sede de un banco y alberga un museo de sitio además de una galería de arte. Exhibe una espléndida portada ricamente tallada, tiene un portón rectangular franqueado con pilastras. Al trasponer una maciza puerta decorada con clavos y aldabones de fierro, se accede a una serie de amplios y espaciosos patios decorados con tallas de piedras, custodiados desde sus esquinas por gárgolas con rasgos felinos. Tiene sus techos en forma de bóveda y los típicos patios coloniales construidos por los españoles.

Casa del Moral esta casa construida con material de sillar en los años 1750, tiene una portada de estilo barroco con diferentes tallas destacándose aquellas de las cabezas de puma de cuyo hocico salen serpientes. En su parte interior se pueden encontrar muebles coloniales de la época en sus diferentes salones de gran lujo. la Casa del Moral, del siglo XVIII, que debe su nombre a un centenario árbol de moras que permanece aún en su patio. En ella se respira al atmósfera de la época.

Casa de Goyeneche, reconstruido a fines del siglo XVIII, enmarcado por patios y elaboradas rejas, es también una huella de la recia voluntad arequipeña. Debe su nombre a Don Juan de Goyoneche y Aguerreverre quien adquirió la casa en 1782. Conserva lienzos de la escuela cuzqueña y esculturas de la escuela granadina del siglo XVII. Actualmente es la sede del Banco Central de Reserva en Arequipa.

Oras casas arequipeñas que están la casa Irriberry, cuya hermosa portada esconde habitaciones cuyo techo son de bóveda de cañón. Hoy es la Universidad de San Agustín. Otras casas, como las Casa Ricketts o Ugarteche, la de la Moneda o la Casa Quiroz, de 1794, en las que se percibe el espíritu de la ciudad. La Casa Bustamante que es la sede de la Casa de la Cultura y alberga el Museo de Santuarios Andinos.

El Convento de la Recoleta fue construido en el año 1648 en el barrio de Antiquilla, este convento posee claustros de estilo virreinal local. Uno de ellos, rectangular y denominado Alcantarino, es el mejor conservado. Este convento cuenta con una biblioteca con 25.000 libros, muchos de ellos de los siglos XVI hasta el XVIII, así como una pinacoteca de la Escuela Cuzqueña. Aquí también se exhibe, en un museo, una serie de objetos traídos por los misioneros recoletos de la selva peruana.

La Ciudad Antigua
La Leyenda Ariquepay

Variada es la etimología de la ciudad de Arequipa no
pudiéndose afirmar categóricamente cual es la verdadera.
Algunos dicen que proviene de las palabra ARE--sonora
y QUIPA--trompeta--, lo que quiere decir: "trompeta sonora".
Otros sostienen que viene del aymara ASI--punta o filo--y QUIPA,
que significa "detrás", siendo entonces la región que queda detrás
de la punta del monte. Pero la más aceptada es la que consagra
la leyenda que dice que Mayta Cápac al regresar de la conquista
de Chumbivilcas y Parinacohas, contestó a algunos de sus
capitanes que acompañaban y que deseaban quedarse en la comarca
atraído por sus hermosos parajes, con la frase ARIQUEPAY que
en quechua significa "Sí, quedaos".

Indudablemente que el principal atractivo del Departamento de
Arequipa es la señorial ciudad de Arequipa misma, la proverbial
"Ciudad Blanca" cuyos templos y palacios fueron levantados con la
"piedra sillar" piedra blanca y volcánica cuyas canteras rodean a la urbe.

Por eso, la "Ciudad Blanca" es, efectivamente, blanca, pero de una
blancura muy especial, que inclusive llega a ser sutil en ciertos sectores
donde predominan otros colores. Pero el hecho es que impone, más que
la sensación, la idea de blancura.

Pero Arequipa no es sólo una de las ciudades peruanas que mejor
guarda las reliquias de su brillante pasado, sino que es también una
gran urbe moderna, una ciudad en expansión, con todos los servicios
de primera categoría. Es, además, principal cruce ferroviario del Sur,
entronque de todos los caminos, núcleo vital del Sur del Perú.

No es solamente atractiva por su belleza, por sus reliquias, por las
comodidades que ofrece al turista y por las ventajas económicas de su
acelerado desarrollo, sino porque es un sitio agradable para vivir.

Tiene más de 300 días de sol al año en un límpido "cielo azul" que
también le ha dado fama, con temperaturas que no suben de los 25° C
ni bajan de 10° C, con viento suave y humedad mínima.

Arequipa está esperando al viajero, como dijera Víctor Andrés Belaúnde,
"un oasis entre el desierto y la montaña, un campo verde de todos
los matices entre el bermejo austero del desierto y el misterioso violeta
de sus cerros gigantes".

FUNDACION

Para el historiador Cabrera Valdéz, el primer español que pisó tierra
arequipeña fue el soldado Pedro Calvo, alias Barrientos (El Desorejado).
En Jauja, este soldado durante la prisión de Atahualpa habría cometido
un robo considerable y Pizarro mandó cortarle la oreja. El Inca
que simpatizaba con Calvo, compadecido, a guisa de pasaporte, le regaló
su borla imperial, y así huyendo de paso a Chile, pisó tierra arequipeña.

Diego de Almagro, después del desastroso fracaso de su expedición a
Chile, de vuelta, arribó al valle de Arequipa, cruzando el río Tambo en
balsas entre el 12 y 13 de febrero de 1537.
No se tiene dato preciso de la llegada del Marqués Don Francisco Pizarro
al valle, es muy posible que estuviera en Setiembre de 1539,
pero tuvo que regresar rápidamente al Cusco para negociar la paz con
Manco II que se había sublevado en aquella ciudad.

El 15 de Agosto de 1540, Don Garcí Manuel de Carbajal, Teniente de
Gobernados y Gobernador, por mandato del Conquistador
Don Francisco Pizarro, fundó la Villa Hermosa del Valle de Arequipa,
con el ceremonial de estilo en el sitio denominado La Chimba (San Lázaro)
a la margen izquiera del río. El acta de fundación dice literalmente:
"En veinte días del mes de Julio de mil quinientos cuarenta años,
el magnífico Sr. Garcí Manuel de Carbajal, Teniente de Gobernados
y Gobernador y Capitán por el Iltr. Sr. Marqués Don Francisco Pizarro,
habiendo visto este mandamiento el Sr. Marqués y en cumplimiento de él
mandó juntar y fueron juntos todos los vecinos que este dicho día hallaron
en este pueblo, que de suso se contenían en la Iglesia de él y su merced
de cada uno de ellos, tomó y recibió juramento en forma de derecho por
Dios y Santa María y por las palabras de los Santos Evangelios, y sobre
una señal de Cruz en que pusieron sus manos derechas, que dirán la
verdad de lo que les fuera preguntado. Y cada uno de ellos secreta
y apartadamente dijo y declaró lo siguiente por Concejo de esta dicha Villa.
Alonso de Luque, Escribano Público, Certificó: que habiendo procedido
las diligencias conforme a la pro, el magnífico Señor Garcí Manuel de
Carbajal hizo un Auto que dice así:


Acta de Fundación de la villa Hermosa en el Valle de Arequipa

Después de lo susodicho, en el valle de Arequipa a quinze dias
del mes de agosto de mill e quinientos e cuarenta años el muy magnifico
señor garci manuel de carbajal teniente e capitan por el iluste señor
marqués don francisco pizarro governador en estas provincias
por su majestad, en cumplimiento del mandamiento
de dicho señor governador andúvo e paseó el dicho valle de
Arequipa e se informó del asiento mas conveniente
e sin menor perjuicio de los naturales; e abiéndolo todo visto según dicho es,
dixo que en nombre de su majestad y del dicho señor governador don
francisco pizarro e en su real nombre fundaba e fundó la dicha villa
hermosa en el valle de arequipa, en la parte de collasuyo, donde su señoria
manda enzima de la barranca del río, del dicho valle; e su merced en el
dicho nombre puso la cruz en el sitio que viene señalado para la iglesia,
e ansí mismo puso la pícota en la plaza de la dicha villa, lo cual dijo que bazía
e bizo en nombre de su majestad y del dicho señor governador en su real
nombre como es dicho e por posesión, e ansi fecho lo susodicho, su merced
mandó pregonar y fue progonado que los vezinos e otras personas que
tienen solares en ésta dicha villa hermosa los pueblen cerquen y edifiquen
sus casas en ellos dentro de seis meses cumplidos primero siguientes solas
penas que el señor governador manda y ansí fue pregonado publicamente,
por vos de pedro ires pregonero publico y su merced lo firmó de su nombre
siendo testigos Hernando de Silva y Hernando de Torres regidores e Juan de
la Torre alcalde y Luis de Leon y el Padre Rodrigo Bravo y Frai Bartolomé de
Ojeda y el Padre Fray Diego Manso y Diego de Hernández y otras muchas
personas que estaban en su merced lo firmó como dicho es. Garci Manuel
de Carbajal todo lo cual que dicho es, pasó ante mi Alonso de Luque
escribano publico.

El 7 de Noviembre de 1575 el Virrey Toledo, en provisión de la fecha,
la declaró: "Muy noble y muy leal".
El Papa Paulo V, el 20 de julio de 1612 la desmembró de la diócesis
del Cusco, mandando eregir la Cadedral.

ESCUDO DE ARMAS

Por real cédula, fechada en Fuenzalida, el 7 de octubre de 1541, se
creó el escudo de Armas de la ciudad. La proporción como es de uso
ordinario, de largo y ancho era de ocho a siete partes. El centro
representa el paisaje del valle con árboles verdes y el río que lo
atraviesa, dominado por el Volcán, arrojando humo; dos leones de
oro rampantes y linguados a cada lado del volcán. LLeva una
bordadura de ocho líses de oro. Tiene por timbre un yelmo cerrado
y visto de lado. La divisa es un grifo linguado y erguido que
sostiene entre sus manos una bandera que tiene el nombre de
KAROLUS, emperador.

LA COLONIA

El primer Cabildo de Arequipa, quedó constituido en la siguiente
forma: Alcaldes Ordinarios, Don Garcí Manuel de Carbajal y Juan
de la Torre --digamos de paso que este último fue uno de los trece
que acompañaron a Pizarro en la Isla del Gallo, en consecuencia,
Caballero de la Española Dorada-- Regidores: el Capitán Francisco Grado,
Jerónimo de Villegas y Nicolás Almazán, Alférez Real, Lucas Martines
Vegazo. Alonso de Luque fue encargado de la Secretaría del Cabildo.

Los primeros fundadores de Arequipa fueron cincuenta y un vecinos.

La naciente ciudad comienza a organizarse rápidamente; se trazan
calles, se construye la Iglesia Mayor, hasta que este ritmo de
organización y trabajo es interrumpido por las guerras civiles que
ensangrentaron los primeros días de la colonia. Arequipa, propiamente
no toma parte directa en esta luchas, salvo ocasionalmente y si mas
bien, sufre las continuas correrías y exacciones del sanguinario Francisco
de Carbajal, el Demonio de los Andes. Después de la batalla de
Jaquijahuana, el Presidente Gasca, decreta la creación del Corregimiento
de Arequipa y nombra como primer Corregidor al Licenciado Alonso
Heredia de la Cerda.

Durante el levantamiento de Francisco Hernández Girón, Arequipa
unas veces está a favor del sublevado y otras en contra, por lo que
éste destaca a su Maestre de Campo Piedrahita, quien incendia al
atacar algunas casas de San Lázaro y termina pactando con los pocos
defensores.

Después de estos sucesos, Arequipa desenvuelve su existencia
con un ritmo de marcado progreso; pues se erigen Iglesias y Monasterios,
Capillas y Conventos, se contruye un Hospital y se intensifica la
agricultura y laboreo de las minas.

Amenazada por continuos temblores, soporta los dos terribles
Terremotos, el 22 de marzo de 1582 y el del 18 de febrero
de 1600 que destruyó casi por completo la ciudad. Por Real
Ordenanza expedida por Carlos III, el 24 de octubre de 1784,
Arequipa se convierta en Intendencia, siendo su primer Intendente
Don José de Menéndez y Escalada.

LA EMANCIPACION

Arequipa ha sido y es, un pueblo esencialmente católico,
en consecuencia la aristocracia arequipeña se mostraba partidaria
de la Metrópoli, lo que no quiere decir que algunos de sus más
destacados intelectuales y el pueblo no brindaran su aporte a la causa
emancipadora.

En los albores de la revolución, aparece la figura prócer de Juan
Pablo Vizcardo y Guzmán, sacerdote Jesuíta, varón ilustre, que
en Europa luchó por la Independencia, autor de la famosa "Carta
a los Americanos", proclama ardiente en favor de la libertad, solamente
comparable por sus conceptos y por su encendida prédica, a las
mejores páginas del gran Francisco Miranda.

También es necesario recordar a Marcos Dongo que colaboró
al levantamiento de Aguilar y Ubalde. Al Obispo Chávez de la Rosa,
se le considera por sus ideas y por su cultura, por su labor
educacional, como uno de los precursores. Durante el levantamiento
de 1810, aparecen Buenaventura Bueno, Pedro Cossio, Antonio Solar
Linares del Carpio, el franciscano Juan de Dios Delgado y el dominico
José Polar. En estos momentos, en la Argentina jugaba un rol
importante Ignacio Alvarez Thomas, nacido en Arequipa.

Durante la invasión napoleónica en España, se levantaría a defender
los derechos de la Metrópoli y de América del Dr. Francisco de
Paula Quiróz, que instaló el Ayuntameinto; también Don Mariano de Rivero,
diputado ante las Cortes. Posteriormente, representarán antes
esas mismas Cortes, dos arequipeños: Nicolás Fernández de Piérola
y José Miguel de Lastarria.

Mairano Melgar, joven poeta, precursor del romanticismo, fue uno de
los primeros en ofrecer su vida a la Patria. Alistado en las filas
del ejército libertador de Pumacahua en 1814, fue fusilado por los
españoles en Huamachiri, cuando había cumplido 23 años. Y también,
fue el clérigo Mariano José de Arce, uno de los más decididos y
ardientes adalides de la independencia.

Cuando la expedición libertadora de San Martín pisa tierra peruana,
en Arequipa, la Academia Lauretana, fermento libertario, contaba
entre sus filas a Javier de Luna Pizarro, Aparico Gómez Sanchez,
Francisco de Paula Vigil, Fray Gualberto Valdivia, José María Corbacho,
Manuel Amat y León, Juan de Dios Salazar y Andrés Martínez.
Durante las campañas de Bolívar se destacarán: Domingo Tristán,
Benito Lazo y Miguel del Carpio, Bolivar encontrará entre estos
primeros republicanos, la más seria resistencia a sus pretensiones
políticas, especialmente en la persona del Deán Valdivia.

LA REPUBLICA

Arequipa, ante el Congreso de 1826 y la Constituyente de 1827,
estuvo representada por Javier de Luna Pizarro, siendo su Primer
Presidente.

Durante la Confederación Perú- Boliviana, esta ciudad jugó
un rol importante. El General Orbegozo se traslada a Arequipa
a raíz de las pretensiones de su antecesor el Mariscal Gamarra
y pide auxilio al General Santa Curz, entonces Presidente de Bolivia.
Salaverry en el Callao, el 22 de febrero de 1835 se proclama Jefe
Supremo y se dirige al Sur para atacar a las fuerzas de Orbegozo y
Santa Curz. en Uchumayo, el impetuoso Salaverry obtiene un
resonante triunfo, pero Santa Cruz, más conocedor de las tácticas militares,
lo obliga a presentar batalla y lo derrota en Socabaya. Como epílogo,
mandó fusilar al General Felipe Santiago Salaverry, en la plaza de
armas, el 19 de febrero de 1836.

Ante el formidable poder que significa la unión del Perú y Bolivia,
Chile organiza la primera expedición al mando del general Encalada,
la que llega a Arequipa el 12 de octubre de 1837. Santa. Cruz
acude con su ejército para presentar batalla, la que no se realiza,
firmándose en Paucarpata un tratado de amistad, el 17 de Noviembre
del mismo año. Chile desconoce el tratado, y envía otra expedición al
mando de Bulnes, en la que vienen varios exilados, entre ellos el general
Castilla, que combatían la hegemonía del general boliviano, derrotando
a Santa Cruz en Yungay, el 20 de enero de 1839, con lo que termina la
Confederación.

Durante más de 50 años de la vida republicana del Perú, Arequipa
será el asiento de una serie de revoluciones, a tal extremo que el historiador
Jorge Basadre dirá que "es el caudillo colectivo del Perú". El exponente
de este momento de la Historia de Arequipa, es el Deán Valdivia.

El Deán Valdivia, llegó tarde a los albores de la gesta emancipatoria,
sino habría sido como Hidalgo o como Morelos, los próceres de la
Independneica mexicana. Temperamentalmente revolucionario,
es el símbolo de su época. Rara mezcla de clérigo y soldado,
de santo y rebelde, de maestro modelo y alumno indisciplinado.
Lorenzo Chillata, su primer maestro, le enseña las primeras letras,
aplicando aquel aforismo de que "la letra entra con sangre". A Juan
Gualberto no le agradan las azotaínas de su cometido profesor y huye
de la escuela en compañía de un hermano suyo, por este hecho su
padre se niega a seguirlo educando. Años penosos de aprendizaje y
sufrimientos hasta llegar apoteósicamente al grado de Abogado.
Profesor en la Academia Lauretana, Rector de la Independencia y
en la Universidad de San Agustín, en San Carlos y en San Marcos de Lima.
Sus lecciones llaman la atención de profesores y alumnos, enseña con
la palabra y el ejemplo. Rebelde por nacimiento, encabeza las multitudes
y se bate por la causa que abraza, con el fusil en la mano; levanta
barricadas y arenga a los revolucionarios. En los períodos de calma
vive como un santo en su celda. Todo lo da, nada toma para sí.
Su vida es una constante contradicción. Sacerdote en 1825, años
más tarde arroja la sotana y recomienza su vida civil, para
volver años después al hábito sacerdotal. Lanza una tremenda
imprecación contra el celibato eclesiástico, para luego desde el púlpito
de San Camilo, retractarse públicamente en sermón memorable.
Su labor intelecutal se halla dispersa en periódicos y folletos. Escribió:
"Las Revoluciones de Arequipa" y la "Historia de Arequipa".

Para terminar este panorámico relato de las intervenciones de
Arequipa en la vida política del país, diremos que ocuparon la
Presidencia Constitutcional del Perú, los arequipeños Nicolás de
Piérola y Eduado López de Romaña.